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Partimos de una pregunta ¿se incentivan determinadas filosofías, en sentido estrictos, o algunas de sus ramas, para fundamentar ideologías que interesan a determinados grupos de poder y de presión?
¿O, dicho de otro modo, existen grupos de poder y grupos de presión, que quieren conformar determinadas ideologías, sean aceptadas por suficiente sector demográfico, pero que a su vez, necesitan determinadas filosofías y no otras…?
¿Para eso hay que incentivar determinadas filosofías morales o éticas, sobre otras teorías éticas o morales, con diversidad de fines, pero entre otros, para formar y conformar, el mayor número de población posible, para fines ideológicos, y juntando las ideologías en general más las filosofías en particular, dirigir a las sociedades hacia unas direcciones o hacia otras…?
¿En ese conjunto de «realidades conceptuales», es decir, entidades conceptuales, racionales, o mitad racionales y mitad irracionales, se conforman los modos de pensar-sentir-desear-hablar-emocionarse para que después las poblaciones se dirijan más fácilmente hacia unos fines o hacia otros?
¿Y, en ese trajinar de la historia, las ideas-conceptos-pensamientos-enunciados-frases-juicios conceptuales son absolutamente necesarios, como pilares últimos de dirección-gestión de las sociedades-Estados-culturas-civilizaciones-países-territorios…?
¿Por consecuencia, sintetizando para ejercer el poder real a y en diversos aspectos de la realidad, es decir, poder social y económico y político y militar, hay que controlar diríamos como esferas de poder, por tanto, no solo gestionar todos esos poderes, sino también, diríamos las grandes líneas de los sistemas culturales o culturas generales de esos territorios, más los sistemas de educación y enseñanza de esas geografías, pero para eso, antes y al mismo tiempo, hay que fundamentar diversos sistemas ideológicos, o sistemas de ideas, que no pueden fundamentarse, si no están filosofías, sistemas filosóficos, en mayor o menor medida más sistemáticos o menos, que son los pilares, en cuanto a las ideas, del resto de estructuras que hemos mencionado sintéticamente…?
¿En ese engranaje de interrelación, no siguen el modelo de las muñecas rusas, sino como una especie de artilugios de ruedas que se interrelacionan, influyéndose unos aspectos en otros, unas ruedas en otras, unos mecanismos de transmisión en otros, para de ese modo, siguiendo el principio, de la inercia social, sociocultural y ambiental, ir dirigiendo el gran carro-barco-avión de esa sociedad hacia una dirección o hacia otra…?
¿Los conceptos-ideas o conjuntos de conceptos o ideas que para tal ideología-grupo de presión le sirven, tomados de la tradición lo dejan como está, o lo incentivan, aquel otro, que está en contra de sus ideologías y sus finalidades, lo ningunean-silencian-olvidan-marginan, y aquellos otros, que van en su dirección, y no están impuestos como poderes reales de conceptualización en la sociedad, con suficiente número demográfico de la población, lo incentivan-ponderan-valoran…?
¿No ha existido en la historia, hasta donde sabemos, ninguna sociedad, ni ningún Estado, ni siquiera las ciudades-Estado que no hayan tenido una o varias filosofías como pilares de todas ellas, que fundamentan-esencializan dichas realidades, filosofías que podrían estar, hace milenios o siglos y, ahora, sus fundamentaciones eran filosóficas-religiosas, con más elementos religiosos o más elementos filosóficos, y, éstas son los pilares últimos, de los sistemas ideológicos, y a su vez, se combinan con las culturas-Cultura de esos territorios, que a su vez, diríamos, se perfilan o materializan en los poderes reales o fácticos de esas sociedades, que terminan materializándose en todas las áreas de la economía, política, sociedad, enseñanza, etc.?
¿En las ciudades griegas, ciudades-Estado, se incentivaban unas filosofías sobre otras, según el periodo histórico, según la ciudad, según la concepción o macroconcepción de esa sociedad, por lo cual, aunque no lo creamos-pensemos-sintamos, la filosofía o las filosofías, en algunas de sus ramas, son el fundamento-pilar más profundo y más oculto de toda sociedad-cultura-Estado, que queda tan escondido que no somos conscientes, y que hasta ahora, siglo tras siglo, milenios tras milenios, tiene un componente filosófico o filosófico-religioso o religioso-filosófico-metafísico…?
¿Por eso, en cada época, las nuevas filosofías, que se valoran o se revalorizan, no solo dependen de grandes maestros-pensadores-filósofos, que también, pero que éstas filosofías, que diríamos el ambiente social y cultural necesitan, o filosofías, que surgen de mentes-conciencias determinadas, son apoyadas en mayor grado o en menor, por los grupos de presión, o ideologías o culturas o sectores de la sociedad, y con ellas, combaten, se hacen banderas para realizar unos fines u otros…?
¿Cierto es que muchas veces, no toman filosofías enteras, ni autores en todos sus principios, ni tendencias filosóficas totales, sino aspectos, sin esta construcción filosófica, si quieren ahora, filosófica-ideológica, no podríamos entender la Grecia sin Platón y Aristóteles, ni la Alemania sin Kant y Hegel, ni la Europa de las revoluciones políticas sin Hume, Rousseau, Voltaire…? ¿De ahí que si queremos formar los Estados Unidos de Europa, se necesitan filosofías que fundamenten tal realidad y posibilidad y necesidad, por poner un ejemplo…?
¿Pero no solo su periodo o proceso temporal, sino lo que vino después, es decir, una filosofía, no solo fundamenta una realidad sociopolítica a, y en casi todos los aspectos, sino que dirigen, esas sociedades, en todos sus niveles, hacia ciertas direcciones y, no hacia otras, y en ese viajar, es dónde los grupos ideológicos de presión y de poder se apoyan, para conseguir unos fines y no otros, o al menos, embarcar a las sociedades hacia ciertas direcciones…?
Arthur Bentley, el viejo maestro, no se podrían entender sus teorías sobre las elites políticas y grupos de presión y grupos de poder, sin mencionar las filosofías o sistemas filosóficos que todo grupo de presión o de poder está detrás o delante o al lado, desde la noche de los tiempos, en forma de religión o en forma filosófica, o en ambos modos y métodos, teológicos-filosóficos.
Por consecuencia, disponer de la mejor filosofía posible, no solo es cuestión de discusiones académicas universitarias, sino que afectan, los principios y conceptos e ideas de las diversas ramas de la filosofía (filosófica política, metafísica, filosofía moral, gnoseología, filosofía de la ciencia, etc.) a la realidad social y cultural y educativa y política y económica y a los dineros, dineros en todas sus formas de organización y de materialización.
Para encontrar las mejores filosofías o partes de la filosofía, en un mundo actual tan complejo, se necesitaría, que se creasen, Archivos Documentales Virtuales, al menos, dónde se materialicen, fichas de todos los libros publicados de filosofía, para que los investigadores, tuviesen en cuenta, todas las obras, no solo las de determinadas direcciones. Y, para eso, es necesario conocer toda la cosecha filosófica de un territorio-sociedad-Estado, y no solo una cantidad limitada.
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Fin artículo 2.488º: «Filosofía e ideología y grupos de poder».
